GoodHistoria

Указание Гуй Ляна на то, что варвары по-прежнему будут вести бесконечные споры, нарушило иллюзии императора. Однако он упорно не хотел идти на мир с иностранцами, втайне строя планы: «Не предпринимать никаких действий с тем, чтобы не вызвать подозрений, предварительно как следует укрепить подступы к Тяньцзиню со стороны моря и ждать, когда в будущем году варвары поедут в столицу для обмена договорами, дабы уничтожить их всех вместе» [24, с.130].

Таким образом, подписание цинским Китаем Тяньцзинских соглашений со странами запада продолжило серию неравноправных договоров Китая с европейскими державами, царской Россией, США, и, прежде всего, с Англией, а также усилило экономическое закабаление Китая отмеченными странами, позволило им также впоследствии активно вмешиваться и в политическую жизнь, в результате чего Китай, фактически, обрел статус полуколонии. Эти крайне негативные факторы, которые усилились в ближайшем будущем с подписанием Пекинских соглашений, привели Китай к упадку, и фактически к расколу, ослабили его на многие десятилетия, дав благоприятную почву для обширной деятельности стран запада.

Реформы П. А. Столыпина : сущность , противоречия , результаты и назначение .
Петр Аркадьевич Столыпин ( 1862 – 1911 ) происходил из старинного дворянского рода известному с XVI века . Детство и раннюю юность он провел в основном в Литве . П. А. Столыпин окончил Виленскую гимназию и в 1881 году поступил на физико-математический факультет Петербургского университета . Помимо физики и математики , на факультете пре ...

Личность Петра I
Прежде чем говорить о реформах, проведенных Петром I, надо отметить то, что на суть любой реформы влияет характер и судьба того, кто ее проводит. Петр I Великий родился 30 мая 1672 года. В царской семье он был четырнадцатым ребенком. Петра не готовили в наследники престола, и по этой причине он не получил особого образования. После смер ...

Политические идеи Гумбольдта
Одновременно со Шлейермахером, Гумбольдт сформулировал учение об индивидуальности. Он говорил: «Всякая человеческая индивидуальность есть коренящаяся в явлении идея. В некоторых случаях, это до того ярко бросается в глаза, точно идея лишь затем приняла форму индивида, чтобы в ней совершить свое откровение». Гумбольдт считал, что в индив ...