GoodHistoria

[15] Кравчинский С.М. Смерть за смерть. – Пг., 1920. – С. 14, 17–18

[16] Кравчинский С.М. Смерть за смерть. – Пг., 1920. – С. 23–24

[17] Кравчинский С.М. Смерть за смерть. – Спб., 1920. – С. 27

[18] Кан Г.С. «Народная воля»: Идеология и лидеры. – М., 1997. – С. 37–38

[19] Фигнер В. Запечатленный труд. – М., 1933. – Т.З. – С. 46

[20] Фигнер В.Н. «Земля и воля» // Кан Г.С. «Народная воля»: идеология и лидеры. – М., 1997. – С. 163

[21] Тихомиров Л. Начала и концы: «Либералы и террористы». – М., 1890. – С. 88–91

[22] Кан Г.С. «Народная воля»: Идеология и лидеры. – М., 1997. – С. 67–68

[23] Литература партии «Народная воля». – М., 1930. – С. 51

[24] Революционное народничество 70-х гг. XIX в. // Сборник документов и материалов. – В 2 т. – Т. 1. – М., 1964. – С. 176–177

[25] Литература партии «Народная воля». – М, 1930. – С. 305

[26] Кошель П. История российского терроризма. – М., 1993. – С. 228

[27] Цит. по: Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Идеология русского народничества. – Л., 1966. – С. 115

[28] Рудницкая Е.Л. Русский бланкизм: Петр Ткачев. – М., 1993. – С. 188–189

[29] Цит. по: Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000. – С. 70

[30] Седов М.Г. Героический период революционного народничества. – М., 1966. – С. 211–212

[31] Цит. по: Итенберг Б.С. П.Л. Лавров в русском революционном движении. – М., 1988. – С. 195

[32] Цит.по: Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Идеологи русского народничества. – Л., 1966

[33] Твардовская В.А. Н.А.Морозов в русском освободительном движении. – М., 1983. – С. 96–103

[34] Цит. по: Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000.–С. 71

[35] Цит. по: Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000.–С. 71

[36] Шишкин В.Г. Так складывалась революционная мораль. – М., 1967. – С. 62, 64

[37] Цит. по: Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000. – С. 72

[38] Цит. по: Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000. – С. 72

[39] Твардовская В.А. Н.А.Морозов в русском освободительном движении. – М., 1983. – С. 99

[40] К 25-летию 1881–1906 гг. Дело 1 марта 1881 г. Процесс Желябова, Перовской и др.: Пра¬вительственный отчет. – Спб., 1906. – С. 336

[41] Русанов Н.С. Идейные основы «Народной воли» // Былое. – 1907. – № 9. – С. 76

[42] Твардовская В.А. Указ. соч. – С. 116

[43] К истории партии «Народной воли». «Показания» М.Н.Полонской // Былое. – 1907. – № 6. – С. 5–6

[44] Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000. – С. 78–79

[45] Советские архивы. – 1969. – № 3. – С. 63–66

[46] Цит. по: Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М., 2000. – С. 80

[47] Сутырин В.А. Ал. Ульянов (1866–1887). – М., 1979. – С. 134–135

[48] Жизнь как факел / Сост. А.И. Иванский. – М, 1966. – С. 302

Заключение.
Итак, В 14 - 15 веках после феодальной раздробленности на Руси наступает период формирования единого Российского государства. И именно Московское княжество явилось организатором объединения русских земель. Нашествие Батыя разорило крупные города, способствовало оттоку населения в менее обжитые районы, что привело к подъему "молодых ...

Отношения с Российской империей
Русско-китайский договор предусматривал положения, характерные лишь для отношений между этими двумя континентальными государствами. Одним из важных был вопрос территориального разграничения на Дальнем Востоке. Огромные территории в бассейне Амура, оставленные Нерчинским соглашением для разрешения в будущем, все в большей степени привлек ...

Либеральная теология
Богословское сочинение «Христианская вера» («Der Christliche Glaube», 1822) представляет переработку читанного им в берлинском университете курса теологии. Здесь в основе религиозности лежит чувство абсолютной зависимости. Это чувство и является стимулом богопознания. Богословские концепции и даже догматы не принадлежат к подлинной сущн ...