GoodHistoria

Великая французская революция, развернувшаяся в 1789 г. и последовавшие за нею войны вызвали неоднозначную реакцию британской общественности, но Британия вплоть до 1793 г. соблюдала нейтралитет по отношению к Франции, с изумлением, трепетом и неким почтением наблюдая за той драмой, которая разворачивалась в ней. Большая часть общественности прогрессивных взглядов приветствовала падение самой старой и абсолютистской монархии Бурбонов и установление республики, которые казались им самим подтверждением торжества идей Джона Локка, английского философа конца XVII в., создавшего учение о естественных, вечных и неотъемлемых прав каждого человека на жизнь, свободу и собственность - это учение настаивало на обязанности любой формы государственности уважать и защищать эти права. В свое время идеями Локка руководствовались радикалы, начавшие войну за независимость Америки – и прогрессивная британская общественность от Эдмонда Берка до Фокса поддержали стремление американских колоний к независимости. Теперь те же французские революционеры выдвинули такие же идеи, вызвав восторг таких как Фокса, так и молодых поэтов Вордсворта, Кольриджа и Саути – единственным голосом, который поставил завоевания французских радикалов под вопрос, был тот же Эдмонд Берк, в том же 1789 г. написавший книгу «Размышления о французской революции», бывшей, по сути манифестом консерватизма и предостережением против самовольного разрушения установившегося строя общества – за свои взгляды Берк навлек на себя массу критики со стороны даже своих бывших союзников-вигов, среди которых был и Фокс. На другом полюсе находился Томас Пейн, чей труд «Права человека», утверждавший необходимость установления республики, союза с Францией и беспощадного налогообложения богатых, поставил его в ряды поборников радикального либерализма. Под влиянием идей французской революции в Англии появляются радикальные общества и организации, такие как Лондонское революционное общество, начавшее переписку с клубами во всех частях Франции, или Лондонское корреспондентское общество, основанное сапожником Томасом Харди, выдвигавшее программу всеобщего предоставления права голоса. Попытка европейских монархий в 1792 г. утопить революцию в крови, отчаянное оборона французского народа и неожиданный триумф новой Франции в битве при Вальми 20 сентября 1790 г. вызвали безоговорочное одобрение радикалов, хотя обеспеченная прослойка в большинстве была на стороне европейских монархий. Даже казнь Людовика XVI 21 января 1793 г. не остужает пыла радикалов, хотя приводит в ужас истеблишмент. Но во Франции вскоре начинается массовый якобинский террор, продолжавшийся до термидорианского переворота августа 1794 г: образуется Комитет общественного спасения, который в целях «спасения народа от врагов революции» арестовывает тысячи подозрительных, в число которых входили аристократия, сочувствующие им, или подозреваемые в сочувствии, и иностранцы. В новоиспеченной республике без устали начинает работать гильотина, уничтожая тысячи люде, и при этой новости даже многие восторженные поклонники нового строя пришли в ужас – гильотина подняла в стране такие же страсти, какие некогда вспыхивали при известии о ночи св. Варфоломея или отмене Нантского эдикта.

Историки XIX века о славянских и варяжских племенах до призвания Рюрика. Славянские племена до образования государства.
Вопрос об уровне развития славянских племён до призвания варягов является весьма, если не сказать принципиально важным. Именно в нём заключается суть спора норманистов и антинорманистов. Дело в том, что уровень жизни в Древнерусском государстве, т.е. государстве, первым правителем которого был Рюрик, разногласий не вызывает. А вот на ур ...

ОКБ Антонова
Авиационный научно-технический комплекс им. О.К. Антонова основан в 1946 году выдающимся авиаконструктором Олегом Константиновичем Антоновым. В настоящее время фирма "Антонов", возглавляемая Генеральным конструктором Петром Васильевичем Балабуевым, разрабатывает и строит новые опытные самолеты и модификации ранее созданных сам ...

Роль Русской православной церкви в образовании единого Российского государства
Возникновение идеологии «Москва – третий Рим» Начиная с царствования Иоанна III, в Московском государстве начала вызревать идеология, согласно которой, вследствие политического падения Византии, единственным оплотом вселенского православия становилась Москва, которая получала достоинство Третьего Рима. Данная теория утверждала историче ...